KRÓTKA HISTORIA SUBSTANCJI PSYCHODELICZNYCH
Od stworzenia bogów do upadku kultu substancji psychodelicznych we współczesnych czasach
Jako prehistoryczni mężczyźni i kobiety żerowali jedzenie, które musieli zjeść, to rośliny psychodeliczne, które rosną niemal we wszystkich regiony świata. Spożycie tych roślin wywołałoby podziw doświadczeń i jest całkiem prawdopodobne, że pochodzenie idei o bogach, niebiosa i piekła, życie po śmierci, itp. zaczęło się od spożycia substancji psychodelicznych rośliny. Spróbuj wyobrazić sobie siebie jako neolityka człowieku, większość twojej uwagi poświęcasz codziennemu przetrwaniu, tym bardziej złożonemu obszary mózgu dopiero zaczynają się rozwijać.
Teraz połknij powiedzmy garść grzybów psylocybinowych, czyli psychodelicznego korzenia afrykańskiej iboga roślina. Wyobraź sobie, jakie bogactwo obrazów i informacji będzie teraz płynąć przez twój umysł! W swojej ostatniej książce Pokarm bogów, Terence McKenna przedstawia wiarygodną hipotezę, że homosapiens pochodzili od hominidy używające substancji psychodelicznych. Zdolność substancji psychodelicznych do ułatwiania rozwoju ludzkiego mózgu jest ważną częścią jego teorii. Kult z udziałem roślin psychodelicznych a ich wykorzystanie w zajęciach duchowych można prześledzić do początków zapisana historia.
Główna rola, jaką te rośliny odegrały w powstawaniu wczesne religie zostały udokumentowane przez kilku historyków. R. Gordon Wasson przedstawił mocny argument, że upijająca się Soma starożytnego Indianina Rg Veda był grzybem Amanita muscaria [1]. Inni historycy znaleźli dowody na stosowanie substancji psychodelicznych w Eleuzji [sic] i rytuały dionizyjskie starożytnej Grecji [2]. Inne odniesienia do roślin psychodelicznych można znaleźć w starożytnym buddyzmie, hinduizmie, i inne teksty dalekowschodnie. W Afryce odnotowano używanie Iboga przez pierwszych angielskich odkrywców tego obszaru. Rośliny psychodeliczne są znacznie liczniejsze w Nowym Świecie i do dziś odgrywają rolę w religiach rdzennych mieszkańców Amerykanie.
Kiedy Hiszpanie najechali tereny znane obecnie jako Meksyk i Południe W Ameryce stracono tubylców używających substancji psychodelicznych, a także religie i praktyki lecznicze zostały zepchnięte do podziemia. Silna tradycja szamańska przetrwał stulecia. W Stanach Zjednoczonych tylko rdzenni Amerykanie Kościół Ameryki Północnej zachował prawne pozwolenie na kontynuowanie działalności religijnej użycie jego psychodelicznego sakramentu, Pejotlu.
Znajomość jednego sakramentu psychodelicznego, grzyb psylocybe przez wieki był prawie utracony na rzecz Europejczyków. R. Gordon Wasson rozpoczął swoje poszukiwania wiedzy na temat grzybów w 1927 roku, po doświadczył ogromnej różnicy w podejściu kulturowym do grzybów między nim a jego rosyjską żoną. Ich badania doprowadziły do zrozumienia że większość ludzi Zachodu to mykofobicy, którzy boją się lub nienawidzą grzybów. Ludzie w wielu innych częściach świata są mykofilami, często umiejętność rozróżniania wielu rodzajów grzybów na podstawie wzroku, wiedza, które są jadalne i mają wspólne nazwy dla różnych gatunków.
Wasson zbadał wszystko, co mógł znaleźć na temat grzyby poprzez folklor, etymologię i odniesienia w literaturze i sztuka. Osiągnął rezultaty zupełnie wykraczające poza wszystko, o czym mógł marzyć z: że używano grzybów powodujących „boskie upojenie” i wielokrotnie oddawał cześć Bogu, a w wielu częściach świata
Wasson odkrył również, że istnieje „kult grzybów” nadal trwał wśród niektórych Indian w Meksyku, usunięty z cywilizacji. W 1955 roku udało mu się z nimi skontaktować Indian i wziął udział w ceremonii grzybowej prowadzonej przez 65-latka szamanka, prawdopodobnie stając się pierwszym białym mężczyzną, który zjadł grzyby psylocybinowe za setki lat. Ta historia została opublikowana w Life magazyn, 13 maja 1957. To doskonały artykuł ze świetnymi zdjęciami i poruszający opis pierwszej wyprawy Wassona na grzyby. Wasson kontynuował badania etnologiczne grzybów i innych sakramentów roślinnych używanych na całym świecie, łączenie wraz ze słynnymi etnobotanikami Richardem Evansem Schultesem i Albertem Hofmann, wynalazca i odkrywca LSD.
Przez lata pięćdziesiąte i na początku W latach sześćdziesiątych na całym świecie panowały postawy wobec substancji psychodelicznych ogólnie pozytywne. Wiedza ograniczała się przede wszystkim do nauki i społeczności szkolne, z pewną uwagą ze strony sztuki i literatury kręgi. Brakuje artykułów i prac na temat substancji psychodelicznych z tego okresu histeria i związek narkotyków z grzechem, jaki wprowadziły media publiczność w połowie lat sześćdziesiątych.
Cóż, co wydarzyło się w latach sześćdziesiątych, i jak to się stało, że stosunek większości do substancji psychodelicznych został tak oszukany w górę? Oto proste wyjaśnienie: Stany Zjednoczone rząd bał się zmiany spowodowane używaniem substancji psychodelicznych. Wykorzystali czynniki fizyczne i finansowe, i siły polityczne, które kontrolowali, aby szerzyć strach i dyskredytować cnoty psychodelików.
Nic z tego, co się wydarzyło, nie wydaje się zbyt zaskakujące. Pasuje do wzorców, które często obserwuje się w ludzkim umyśle W. Większość populacji nadal jest typem, który stawia opór czemukolwiek nowe, jakakolwiek zmiana (neofobiczne). Ten sposób myślenia jest stale wzmacniany poprzez gazety, telewizja, rząd, religie, szkoły i hierarchia struktura społeczeństwa. We wszystkich tych organizacjach dominują ludzie z neofobicznym nastawieniem. Większość posiada również koncepcje judeochrześcijańskie że: ludzie są źli, seks jest zły, jesteśmy pod bogami, będziemy wiecznie karani, jeśli nie przestrzegamy zasad Kościoła lub, nie daj Boże, bierzemy psychodeliczny i spróbuj doświadczyć ekstatycznego stanu szczęścia.
Wiele osób to wzmacnia sposób myślenia nie jest nawet świadomy, że szerzy negatywność. Są wspieranie tego, co uważają za słuszne. Ci ludzie byli przekonani, że stare zasady moralne są „właściwym sposobem” życia i doprowadziły do jawnych kłamstw jeśli chodzi o substancje psychodeliczne, odczuwanie czegokolwiek, co zniechęca do zażywania narkotyków, jest uzasadnione. Oczywiście inni członkowie tych organizacji rozpowszechniają negatywne informacje z czysto nikczemnymi intencjami, takimi jak grupy polityczne, które instruują CIA będzie sprzedawać kokainę w celu finansowania tajnych operacji wojskowych, a następnie głosić w telewizji, że narkotyki są narzędziami diabła.
Metody rozprzestrzeniania się establishmentu Paranoja narkotykowa jest powszechna i wykorzystuje się w niej wszelkie formy mediów. Większość populacji czerpie informacje z głównych źródeł medialnych kontrolowanych przez neofobię: telewizja, gazety i duże czasopisma. Istnieje również presja polityczna na wszystkich szczeblach, aby dostosować się do poglądów rządzących polityków. Czy ty pomyśl, że CBS wyemitowałoby reklamę jawnie pronarkotykową, nawet gdybyś zapłacił dobrze? Rząd kontroluje również treść nauczania szkoły. To, co powszechnie nazywa się „edukacją narkotykową”, lepiej zdefiniować jako „pranie mózgu przeciwko narkotykom” Brak jakichkolwiek pozytywnych ocen leków materiały do zajęć szkolnych. Nauczyciele rzadko informują swoich uczniów, że ponad 99,9% osób przyjmujących ekstazę ma pozytywne doświadczenia. Niedawny lekarz psychiatraabsolwent Harvardu nie był nawet świadomy, że psychodeliki kiedykolwiek był stosowany w terapii. Stosowanie substancji psychodelicznych w terapii było powszechne aż do 1966 roku, kiedy LSD stało się nielegalne, a skutki jego stosowania były bardzo udany. W ciągu ostatnich 28 lat ograniczone badania i terapia stosowanie substancji psychodelicznych jest kontynuowane, głównie w Szwajcarii i Niemczech (Chociaż w ostatnich latach FDA zgodziła się wznowić niewielką liczbę badań dotyczących stosowania substancji psychodelicznych przez ludzi tutaj, w USA)
Duża część psychodelicznej podróży opiera się na na czyimś planie mentalnym. Negatywne media na temat substancji psychodelicznych powodują wiele ludzie przyjmują te substancje z nieuzasadnionymi obawami, zmniejszając w ten sposób potencjał tego doświadczenia i prawdopodobnie spowodowanie, że niektórzy ludzie wpadną w panikę out. Ktoś wyruszający w podróż z myślą: „Ta substancja jest starożytna dar Bogów, pozwoli mi zdobyć nowe doświadczenie życia” mieć inne doświadczenie niż osoba z tym pomysłem „Ktoś mi powiedział to jest zabawne, ale jest nielegalne i martwię się, że mnie złapią, i Boję się, że stracę kontrolę i wyskoczę przez okno. ”
Zawsze były jakieś dokładne dostępne informacje o substancjach psychodelicznych, ale to coś dla nas musiałem szukać Wielu, którzy znaleźli, zrozumieli i zastosowali tę wiedzę odnieśli ogromne korzyści. Książka ta została napisana w celu rozpowszechnienia tych informacji do większej grupy ludzi w nadziei, że uświadomimy wielu osobom możliwości o doświadczeniu psychodelicznym i rozwianiu części dezinformacji które zostały już wcześniej rozpowszechnione na ten temat.
1. Zobacz Soma: Boski grzyb o nieśmiertelności przez R. Gordona Wassona.
2. Zobacz Drogę do Eleusis autorstwa Hofmanna, Rucka i Wasson.